9月3日，寧夏演藝集團話劇院文化大篷車來到銀川市興慶區通貴鄉司家橋村，為村民們獻上了一臺以感恩奮進新征程，建設美麗新寧夏為主題的文藝演出。從1984年至今，寧夏文化大篷車已更新至第五代。記者 王曉龍 攝

話劇《閩寧鎮移民之歌》演出現場。記者 王剛 攝

院線電影《最美大篷車》簽約儀式。記者 王剛 攝

文化大篷車把時代精神嵌入豐富多彩的節目中。記者 王曉龍 攝

長不足200米，寬不出10米，頗具年代感的墻繪奪人眼球……秋雨過后的銀川，眼前的文藝巷，時光仿佛突然停滯。生活在這里的人們內斂而沉默，這就是小巷散發出來的特有氣質——表面的寂寥下，有著十分頑強的生命力。

夜幕降臨時，沿著小巷一路向北，穿梭在昏暗的燈光里，總會遇到一段特殊的風景：100°小劇場，悄悄在小巷一隅蛻變，振翅，驚艷……這便是我們此行的目的地。雙眼追著光束，凝神在薄薄的幕布上，我們探尋文化大篷車涅槃重生的“密碼”，追溯話劇這門藝術的精神力量。

永不謝幕——大篷車既是流動舞臺，也是文藝創作中工匠精神的歷史傳承

一種現象，一面旗幟。“哪里最需要，哪里最偏僻，就到哪里送話劇。”這是文化大篷車的格言。

從1984年至今，寧夏文化大篷車已行駛百萬公里，演出2萬余場次，觀眾達2000萬人次，演遍了全區100%的鄉（鎮）和大學、中專、中學。

一輛車、一群人、一臺戲……38年前，寧夏話劇團將拉演員和道具的“老解放”改裝成流動演出的大篷車，讓話劇這門傳統藝術走入千家萬戶。翻開那些記錄著歷史的老照片，文化大篷車的“身影”歷經38個年頭依舊清晰。

上世紀80年代初，話劇面臨前所未有的危機，觀眾銳減、市場凋敝。1983年，寧夏話劇團一年才演了8場戲。那一年，王志洪“臨危受命”，接任寧夏話劇團團長。

一年后，急于擺脫困境的王志洪籌集6萬元，打造了一臺被他視為“救命稻草”的話劇《但愿人長久》。彩排前，劇團向社會免費贈送了1080張戲票，可彩排當天臺下僅坐著2個人。

更讓劇團始料未及的是，第一次下鄉正式演出，臺下噓聲一片。原因何在？“演得太虛了，要是能演演咱農民那就好嘍。”老農的一席話讓王志洪茅塞頓開，他意識到，話劇受到這樣的“禮遇”是因為和群眾的需求脫節。

“必須把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者。”在文藝創作的實踐中，王志洪帶著劇團的演員們，逐步探索“先形成劇本故事，接著給農民講故事，得到農民認可后，再生產劇本，排練中再請農民來審查”特有的話劇創作模式。

《莊稼漢》是王志洪創作的第一部農村題材的話劇，在接受了40多位農民評委的評審并得到認可后，打響了農村題材話劇演出“頭一炮”。

劇本讓農民滿意了，演出場地怎么辦？演員們集思廣益，決定把一輛舊的大卡車改裝一下，又拉演員又拉家當，還能當流動舞臺。從此，一輛全國首創的文化大篷車開始奔馳在鄉間田野上。

在送戲下鄉過程中，從零下21攝氏度演到零上35攝氏度，從穿皮大衣演到穿短褲。數九寒天，演員們把太陽地背風處讓給觀眾。盛夏酷暑，演員們把蔭涼地留給觀眾……

38年來，文化大篷車演員換了一茬又一茬。我們不禁要問：大篷車從堅守到“突圍”，從“突圍”到創新，支撐文藝工作者的動力是什么？他們究竟靠什么“贏回觀眾”。

在同心縣羅山的一次演出中，演出結束已至中午，大篷車準備離開時，忽然來了120多個扛著板凳的小學生。王志洪問：“你們怎么才來啊？”“俺家到鄉上不通車，俺們早晨6點多就出發了，走了5個多小時山路才過來的。”看著孩子們穿著單薄的衣服，一個個小臉蛋凍得通紅，演員們感動不已。盡管已是精疲力盡，但他們依然把舞臺重新搭起來，專門為孩子們加演了一場《金色的魚鉤》。

文化大篷車駛進田間地頭，也就走到了群眾的心頭。在一次下鄉演出途中，大篷車夜遇塌方，村民們自發前來，拿起手電筒為劇團照亮前行的道路。“所有掌聲，不如這帶來前進動力的溫暖之光。”王志洪說，去山區演出，看著臺下的觀眾站在風雪中癡迷地看戲，一站就是1個多小時，就知道了一個文藝工作者的價值所在。

在群眾火熱的生活實踐中，寧夏話劇團不斷汲取文藝創作的源頭活水。“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”王志洪說，深入生活不是“走馬觀花”，也不是“下馬看花”，只有永遠同人民群眾在一起，藝術之樹才能常青。

近年來，寧夏為大篷車注入新時代思想內涵，組織全區廣大文藝工作者創排戲曲、話劇、雜技、舞蹈等各門類劇（節）目，組建多支演出小分隊分赴全區各地演出，實現了全區22個縣（區）全覆蓋。

為了更好地滿足群眾精神文化需求，自治區黨委宣傳部從把握宣傳重點、建好作品庫、加強審核把關、推動示范演出、建強人才隊伍、落實政策保障等方面制定一系列辦法、規定、規章，解決打通基層理論宣講宣傳“最后一公里”問題，讓文化大篷車不僅是一個“流動的舞臺”，更要發揮黨的創新理論“宣傳隊”、社會主義先進文化“播種機”、群眾文藝工作“輕騎兵”的作用。

從《莊稼漢》至今，81歲的王志洪已經寫了70多萬字劇本。“我們的戲是從黃河岸邊的泥土里‘長’出來的，大篷車帶著我們的戲走進群眾的心坎里，它既是一個流動舞臺，也是文藝創作中‘工匠精神’的歷史傳承。”王志洪說。

如今，大篷車已經更新至第五代。寧夏演藝集團話劇院有限公司負責人蔣全洲說：“不管大篷車行駛到哪里，只要我們始終堅持文藝創作的‘工匠精神’，在新時代的逐夢征程上一往無前，寧夏話劇就能永遠充滿活力”。

培根鑄魂：鍍亮新時代文化大篷車“金字招牌”

如今，進入新時代的“寧夏大篷車”，既面臨著新挑戰，同時也迎來了新機遇。如何進一步打造“大篷車”文化品牌？如何激發文藝創作創新活力？

人民需要藝術，藝術更需要人民。在大篷車的引領下，話劇這門古老的藝術從小小的劇場走向更為寬廣的廣場，從喧鬧的都市走向寧靜的山村，這不僅是空間的轉移，更是觀念的轉變。“進入新時代，我們就是要努力創作生產傳播當代中國價值觀念、反映中國人審美追求的優秀作品，為中華民族偉大復興凝心聚力、培根鑄魂。”蔣全洲說。

作為文化大篷車節目的主體演出單位，寧夏演藝集團歌舞劇院有限公司創排了一批符合時代氣息的節目，唱響主旋律，傳播正能量。劇院負責人陳麗云說，我們將不斷探索節目的實效性，讓更多的藝術形式深入農村，把優秀的表演藝術和創作精品奉獻給廣大人民群眾，真正做到文藝工作者扎根人民、深入人心、一絲不茍。

“作為基層演藝團體，我們要鍛造一支在新時代煥發新的生機與活力的隊伍，不僅需要來自政策、資金、人才、技術等方面的支持，更要加強自身建設，才能讓大篷車精神得到傳承和弘揚。”海原縣花兒藝術演藝有限公司有關負責人單海霞說。

寧夏演藝集團副總經理俞海濤認為，文化大篷車下基層活動雖然成效顯著，但也存在一些問題，比如作品創作數量、質量有待提升，宣傳時效尚需加強。“結對子、種文化”的開展方式還需深入研究，對基層地區文藝人才培養幫帶的成效還需進一步提升。

“我們打造一個文化品牌，要冷靜地去分析、利用文化資源，要把現代時尚元素注入傳統文化當中，不斷強化文化品牌的引領性和支撐力，進一步鍍亮新時代文化大篷車的‘金字招牌’”俞海濤說。

在移動大篷車行進的同時，寧夏演藝集團話劇院還打造了固定的文化大篷車，在銀川“100°小劇場”里，文藝工作者自創自排的兒童劇廣受歡迎，他們錄制兒童劇教育的“空中課堂”，普及話劇知識，培養潛在觀眾。

“作為寧夏文藝戰線的一個品牌，大篷車永遠在路上，這種堅守藝術理想、篤定恒心、鍥而不舍、默默耕耘的精神也將永不謝幕。作為一名文藝工作者，我們既是文化大篷車的繼承者，也要做未來的開拓者。”寧夏演藝集團話劇院副院長李瀚林說。

文化強區：努力打造強勢文化品牌，讓正能量更強勁、主旋律更高昂

自治區第十三次黨代會報告提出，要打造文化興盛沃土，努力建設新時代文化強區，把握先進文化前進方向，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。

文化強區怎么強？我們在大篷車的車廂里，找到這樣一種共識：努力打造強勢文化品牌，讓寧夏厚重的文化走向全國、走向世界，努力把寶貴的文化資源財富真正變成推動經濟社會發展的“生產力”，實現寧夏由文化資源富集區向文化強區的跨越。

這輛永不謝幕的大篷車，輾轉寧夏鄉間步履不停，在歲月的沉淀中始終煥發著獨特的魅力。人民日報曾4次頭版頭條宣傳報道大篷車精神，中央電視臺以大篷車送戲下鄉的故事為創作內容，拍攝的公益廣告《為了誰》在央視16個頻道滾動播放。

“文化強區要想落地，除了在物質層面加強建設以外，更重要的是要讓傳統文化如春雨潤物細無聲一般地走進人心，在精神層面加強傳承與滲透，從而讓傳統文化能夠落地見實效。”李瀚林說。

如今，文化大篷車已經不僅僅是寧夏話劇團送戲下鄉的縮影，早已成為寧夏文藝戰線深入基層、服務人民、謳歌時代的一種責任擔當，成為寧夏打造強勢文化品牌、建設新時代文化強區的內生動力。

寧夏演藝集團負責人沈自龍說，大篷車文化品牌的樹立就是文化自覺的一種表現，也是文化發展進入優勢階段、文化產品在市場競爭中走向成熟的重要標志，“在努力建設新時代文化強區的征程中，我們就是要以大篷車為引領，創造更多的文化品牌，以此帶動文化產業發展，為文化強區建設賦能，這不僅已經成為國內外文化產業發展的一個普遍規律，而且也是區域經濟社會協調發展的必然要求”。（記者 王剛）

分享讓更多人看到