寧夏秦腔劇院“文化大篷車”演出現場。

1984年，寧夏話劇團創作第一部農村題材話劇《這樣的莊稼漢》。圖為“文化大篷車”當年下鄉演出的情景。圖片均由劉峰提供

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1984年，第一輛“文化大篷車”駛向了黃土高原的山川梁峁。僅僅過了半年，消息就從西北的田間地頭傳向四方。“文化大篷車”火了起來，演出團體也從最初的寧夏話劇團發展到秦腔劇院、京劇院、歌舞劇院等多個單位。

寧夏話劇團“文化大篷車”的主創人員先后8次深入西海固和閩寧鎮，與百姓同吃同住同勞動，歷時3年創排了話劇《閩寧鎮移民之歌》。“文化大篷車”的戲是從黃河岸邊的泥土里“長出來”的。大篷車滿載著這樣的戲，一次次走進百姓的心坎里。

銀川市文化街寧夏話劇團的小劇場。“夕陽沿著賀蘭山灑下無限金光，印照著山腳綠油油的葡萄園，蔓延到喊水村村民腳下，村民們昂首望向這幅畫卷……”這是話劇《閩寧鎮移民之歌》排演現場。演了700多場，但每演到這一幕，觀眾都是掌聲如雷。

春節臨近，“文化大篷車”又將啟程。出發前，為了讓這部受到觀眾追捧的戲更有看頭，話劇團還在細細打磨。坐在臺下的寧夏話劇團原團長王志洪翻開筆記本，上面寫滿了觀眾對這部戲的評價和建議。

39年來，送戲下鄉的“文化大篷車”行駛百萬公里，流動演出2萬余場次，觀眾達2000萬人次，足跡遍及寧夏回族自治區全區各村鎮乃至周邊省區。

“前些年條件艱苦，演出人員往往分散住在老鄉家中過夜，村民們寧可自己睡在廚房的炕上，也要讓演員們在堂屋里住得舒服”

看到村民爬上樹杈、球架看演出，寧夏話劇團時任團長王志洪心里總是不踏實。上世紀80年代初，劇團條件簡陋，只有一輛解放卡車，平時又拉道具又拉人。團里決定，把舞臺也搬到這輛車上，探索室外演出路徑，到鄉村找觀眾。

1984年，第一輛“文化大篷車”駛向了黃土高原的山川梁峁。讓團員們沒想到的是，僅僅過了半年，消息就從西北的田間地頭傳向四方。中央相關部門專門派人來考察“文化大篷車”的演出效果，杭州的一家企業專門前來學習大篷車的改裝方法。就這樣，“文化大篷車”火了起來，演出團體也從最初的寧夏話劇團發展到秦腔劇院、京劇院、歌舞劇院等多個單位。

“越是基層偏遠的地方，越要有我們的足跡。”每當講起“文化大篷車”送戲下鄉的點點滴滴，寧夏秦腔劇院院長侯艷的眼中總是閃著光：“前些年條件艱苦，演出人員往往分散住在老鄉家中過夜，村民們寧可自己睡在廚房的炕上，也要讓演員們在堂屋里住得舒服。”

有一次在固原市西吉縣紅耀鄉，侯艷住宿的人家有個喜愛戲劇的小兒子在縣城讀書，當得知“文化大篷車”來家門口演戲，騎了兩個多小時的自行車專門趕回家看戲，第二天凌晨4點多又騎車回學校。劇團演了7天，他就這樣跑了7天。

還有一次，侯艷在吳忠市紅寺堡區楊柳村演出時碰到一位叫傅桂花的老奶奶。老奶奶聽說村上來了大篷車，由于走路慢，還沒趕到就散場了。已經在返程途中的侯艷當即決定，到傅奶奶家中專門為她演唱。進門后，侯艷發現傅奶奶家是建檔立卡貧困戶，第二天離開時，她偷偷跑到縣城買了兩只羊送到傅奶奶家。

“待到第二年再去，奶奶家的羊已經變成了7只。”侯艷興奮地說，“后來，我眼看著奶奶家摘掉了貧困戶的帽子。沒有比這更令人欣慰的事了。”

2013年，寧夏話劇團“文化大篷車”的主創人員先后8次深入西海固和閩寧鎮，與百姓同吃同住同勞動，聽移民講搬遷遇到的困難、經歷的痛苦以及過上好日子后的激動和幸福，歷時3年創排了話劇《閩寧鎮移民之歌》。村民們看過戲后激動地說：“這跟莊子里的事一樣一樣的，每個人都能對上號，就是我們自己的故事。”

《閩寧鎮移民之歌》在寧夏各地都受到熱烈歡迎。一次在靈武市演出，一位觀眾跟著“文化大篷車”接連跑了兩個社區“追戲”，仍不過癮，拉著演員坐上了自己的電動車，一邊聊天，一邊前往下個演出點。

2022年夏天，“文化大篷車”在海原縣九彩鄉演這部戲。演出回程路上遭遇強降雨，車子陷入泥淖當中，恰巧遇上往來的村民，只見那位村民說了句“等一下”后，就飛奔回村。不一會兒，十幾個精壯的漢子和一輛大型農機車輛向大篷車疾駛而來……

“和時代人物、親身見聞相結合，演員演的時候感覺親切，觀眾看了也沒有距離感，所以反響就好”

講述工會干部幫助農民工維權的話劇《工會主席》在銀川市永寧縣演出，村民們口口稱道。演出剛結束，演員正在大篷車上忙著收道具，突然有些觀眾擁到車邊，拉著主演夏莊煒的手說：“您一定要幫我們也把工錢討回來啊！”原來，大家是把戲當真了。由于這出戲在排演過程中，演員和當地工會干部有過接觸，當即就幫前來維權的農民工對接，最終促成了他們的順利維權。

在同心縣羅山演出時，演出結束已至中午，大篷車正準備離開，忽然來了120多個扛著板凳的小學生。王志洪問：“你們怎么才來啊？”“俺家到鄉上不通車，俺們早晨6點多就出發了，走了5個多小時山路才過來的。”看著孩子們穿著單薄的衣服，一個個小臉蛋凍得通紅，演員們感動不已。盡管已是精疲力盡，但他們依然把舞臺重新搭起來，專門為孩子們加演一場《金色的魚鉤》。

秦腔是寧夏山川群眾基礎最為深厚的藝術形式，寧夏秦腔劇院的“文化大篷車”無論走到哪兒，都深受歡迎。但侯艷并不滿足于僅僅演出傳統劇目，還在不斷根據身邊的典型人物和故事創排新劇。58歲的李耀梅是吳忠市紅寺堡區龍源村的農民，人生坎坷。為了還清家中債務，李耀梅用3年時間扎了2萬把掃帚，并且帶動了鄉親共同富裕，是當地人交口稱贊的“攢勁媽媽”。她的故事深深打動了侯艷。為了找到情感共鳴，侯艷多次來到李耀梅家，把她真實的生活細節融入創作。《攢勁女人》劇本很快成型，如今已進入排練。“好故事要演好！”侯艷很有信心。

與秦腔“文化大篷車”的境遇不同，京劇藝術最初下鄉的那幾年步履維艱。“有次演出，我們京劇演員一上臺，觀眾就開始散了。后來團里有個年輕人會唱秦腔，唱了一嗓子，大家才回來。”寧夏京劇院院長劉京說：“我們是全國知名的京劇‘老四團’，老一輩藝術家留下來的瑰寶需要我們這代人更好傳承下去。傳統京劇不能丟，但也不能一味‘吃老本兒’，必須緊跟時代步伐，在下基層過程中找靈感。”

演出之余，劉京和村民們嘮家常，從他們口中了解到了寧夏鹽池縣治沙勞模白春蘭的事跡，經過多次深入采訪，豐富了創作細節。“黃沙堵住了我家的門，幾時時才能望見春”“人只要一直向上杵著，沙子就別想把你埋下”“沙坨坨里綠色染，花兒漫透了一碗泉”……現代京劇《花漫一碗泉》一經推出，便深受觀眾喜愛。“和時代人物、親身見聞相結合，演員演的時候感覺親切，觀眾看了也沒有距離感，所以反響就好。”劉京說。

“唱的比我們說的好，也比我們說的管用。‘文化大篷車’一來，就唱到人心里去了”

“看路邊馬蓮叢叢把頭低，望山上胡楊焦稍葉兒稀。白白的云彩都到哪里去，藍藍的天空罩得人昏迷。”看著寧夏原創秦腔現代劇《花兒聲聲》的演出，一位觀眾激動地說：“‘花兒’用秦腔唱出來，美得很！”

寧夏“文化大篷車”下基層活動，推動寧夏秦腔劇院創作出一批接地氣、極具特色和影響力的秦腔現代劇作品。尤其是《王貴與李香香》《花兒聲聲》等組成的“寧夏秦腔三部曲”，成為近年來寧夏文藝創作繁榮的縮影。

秦腔傳統諷刺喜劇《墻頭記》講述了兄弟二人不愿贍養父親，后來又因貪財遭到懲罰的故事。下鄉演出時，駐村干部小王也擠在觀眾群中觀看，感慨地說：“唱的比我們說的好，也比我們說的管用。‘文化大篷車’一來，就唱到人心里去了。”侯艷也很感慨：“以前演《墻頭記》時，經常看到老人在臺下抹眼淚。如今，大家生活都好了，老人也有安穩的晚年，老人們看戲抹眼淚的場景不見了。”

“文化大篷車”一路走，一路播種文化的種子。

袁紅玉是寧夏京劇院的一名青年演員。12歲那年，她第一次看到大篷車在家鄉西吉縣演出。當時的她還不懂得什么是京劇，但已經被深深吸引。

“那會兒只知道戲里講了‘水滸’的故事，看到臺上扈三娘的颯爽英姿，覺得那可真神氣。”后來，袁紅玉只要知道大篷車在周邊村鎮有演出了，就騎著自行車翻山越嶺，一場不落地跑去看，平日里也在家中有模有樣地學動作。功夫不負有心人，她等來了京劇院下鄉招學員的好消息。如今，袁紅玉已經成為劇院的武旦演員，還將經典劇目《扈家莊》中的“扈三娘”形象帶回了家鄉。“每次回家鄉演出，爸媽恨不得把十里八村的親戚朋友全拉到臺下，那得意勁兒可別提了。”她說。

與袁紅玉同一批接受培訓的演員有40多名，全都是當年大篷車走鄉串戶撒下的種子，如今都開了花，成為“文化大篷車”的中堅力量。

82歲的王志洪退休了也沒停下筆，至今已經寫了70多萬字劇本。每次演出，王志洪都要坐在觀眾中觀察大家的反響，向大家請教哪里不符合實際生活，哪里與當地的方言不一致，一絲不茍。“看見酷暑里、寒風中，村民們一站幾個小時，癡迷地觀看演出，我們又怎能不好好寫、好好演？”王志洪說。

“文化大篷車”的戲是從黃河岸邊的泥土里“長出來”的。大篷車滿載著這樣的戲，一次次走進百姓的心坎里。

《 人民日報 》（ 2023年01月05日 ? 第?20 版）

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